Linternas y bosques
Expediciones a la literatura infantil y juvenil
A un año del derrame petrolero de PEMEX en la comunidad de Ojital Viejo, en Veracruz, el tata Romualdo García de Luna, sigue denunciando más fugas, sin que las autoridades […]
Las fuertes lluvias del 15 de septiembre de 2024, en la zona de Coatzintla, extendieron aún más un derrame que semanas previas se había registrado y que hizo que los pobladores se organizaran para bloquear la carretera federal el 16 y 17 de septiembre. Así «celebraron» la independencia, «¿independencia de quién?», pregunta Romualdo en la denuncia poética que me envió (y que leerán a continuación) para lanzar un grito contra la dependencia en los hidrocarburos, la explotación de la naturaleza y el racismo genocida hacia los pueblos originarios.
En este texto, en coautoría con Roberto Garnica, el tata totonaca, Romualdo García de Luna, activista ambiental y uno de los coordinadores del Centro de las Artes Indígenas, en Papantla, Veracruz, hace eco de la inoperancia, negligencia e impunidad de los gobiernos, tanto en lo local como en lo global, en donde continuamos atestiguando el mayor infanticidio del siglo, del Estado de Israel en Gaza, sin que gobiernos, como el de México, se planten contra el exterminio, terminen con su silencio cómplice.
«Ha habido muchos derrames a lo largo de este año, en la zona hay como 2 mil 300 pozos petroleros y redes de tuberías que ya tienen muchos años que no se les da mantenimiento, o nomás van a parchar como el caso de Arroyo Florido, que fui a ver hace ocho días por un nuevo derrame ahí, pero nada más le pusieron un parche y cerraron las tuberías de agua potable, no limpiaron el arroyo», me cuenta Romualdo hoy 15 de septiembre.
A la preocupación sostenida por las afectaciones a la fauna y flora y a la salud de las comunidades (el benceno, uno de los componentes de los hidrocarburos, es carcinogénico), se suma tener que lidiar con amenazas y racismo. En una nota publicada por Avispa Midia, el periodista Aldo Santiago cuenta:
«Testimonios de pobladores en Ojital Viejo aseveran que frente al desastre, la respuesta de funcionarios de PEMEX ha sido de discriminación y racismo al minimizar la gravedad del derrame. Señalan que, durante la reunión para solicitar el retiro del bloqueo carretero en septiembre, Rigoberto Nuñez Solís, funcionario de PEMEX de Exploración y Producción, respondió a los reclamos con el argumento que deberían acostumbrarse a los derrames y sus efectos, lo cual ha provocado la indignación de los habitantes».
“Es faltarnos el respeto, es decir: Ahí muéranse. Porque no nos está considerando como seres humanos”, reflexiona el tata Romualdo. Nuevamente, los paralelismos con la ideología sionionista saltan a la vista. Siglos de racismos genocidas y colonialismos desde quienes empuñan el rifle, lanzan la bomba y cuentan la historia. «Alto al exterminio de los pueblos», así cierran el comunicado (al final de la entrada) en el que exigen que PEMEX se responsabilice y repare.
«Viva xokgonat», me dice Don Romualdo, «xokgonat» significa «la nueva semilla»; por todo ello, ¡viva también, Palestina! ¡Palestina libre! Y alto al genocidio.
Adolfo Córdova
No un grito de independencia, sino un canto de libertad
Esta noche ruidosa algo nos inquieta, algo nos perturba: ¿por qué tanta gente se mueve como si se hubiera alborotado un hormiguero?, ¿por qué ríen y bailan como si fuera una boda o un cumpleaños?, ¿por qué lanzan cohetes como si fuera la fiesta de un santo?
Los que mandan dicen y los ciegos repiten que se celebra la Independencia de México, que recordemos a los héroes que nos dieron patria, que las cosas están bien, y por eso aplauden, bailan y gritan.
Pero nosotros, los modelados con barro del Tajín, sabemos que mienten. No vemos ninguna Independencia, la de ellos no es palabra de los abuelos, no nos emociona su grito, es puro ruido sin vida.
Nosotros, los que juzgamos la historia con ojos milenarios, preguntamos:
¿Qué es la Independencia?
¿Independencia de qué?
¿Independencia para quién?
¿Para unos cuántos?
¿Dónde está la Independencia de los pueblos?
¿Cuál es la Independencia de las plantas?
¿Cuál es la Independencia de los animales?
¿Por qué hay grito?
La naturaleza, los ríos, los árboles, los animales gritan porque se sienten amenazados, porque se sienten acorralados, porque no respetamos su territorio.
Los pueblos gritan porque están respirando aire sucio, porque están bebiendo agua ennegrecida, porque están comiendo fruta envenenada.
Y los que tienen el poder temporal no hacen nada, aseguran que todo está bien, gritan y hacen ruido para que miremos hacia otra parte.
¿Por qué hay fiesta?, ¿por qué hay baile?
Ellos se burlan y gritan: “¡Hay que defender la patria!”
¿La patria de quién?
¿La naturaleza tiene patria?
¿El río, los mares, la lluvia tienen patria?
¿Los animales tienen patria?
¿Cuál es la patria de los dioses?
Con palabras inventadas intentan engañarnos.
Nosotros y nosotras, los hijos y las hijas del trueno, sabemos que el espíritu no tiene patria.
¿No es langapulataman (el plano terrenal), el mundo sin fronteras, la casa de todos?
Nos dicen: “Grita ¡Viva México!”
Pero nosotros, los que amamos la diversidad comunal, queremos cantar. Canción de libertad.
Que el canto nuevo de los pueblos libres se una al canto de la naturaleza.
Cantan las piedras, cantan los ríos, cantan las nubes.
Canta la vainilla, canta el pichoco, canta el cedro.
Cantan los burros, cantan los búhos, cantan las calandrias.
Cantan los ancestros, canta Kiwichat, canta Kiwíkgolo.
Canta Tonacayohua, canta Stakuluwa, canta Chichiní.
Nos dicen: “Celebra la Independencia”.
Pero nosotros, los que escuchamos la palabra de las abuelas y los abuelos, queremos ser libres.
Libres como Jun (el colibrí), que siendo el más pequeño controla el aire y vuela más allá del cielo.
Libres como Puchut (la ceiba) que puede crecer en cualquier región porque su semilla flota con el canto del aire.
Libres como el espíritu indomable.
Libres como Pa’un (diosa nube), que con su baile se funde con el aire y el agua.
Nosotros, los que aprendemos de la milpa, celebramos la vida y susurramos de forma amorosa:
¡Viva Tukay (la araña), que tejió el cosmos y es maestra de todos los que de alguna manera tejen
¡Viva Xtan (el tlacuache), que bajó al Kgalhinín (inframundo) para traernos el fuego!
¡Viva Jukíluwa (la serpiente venado), que cuida la milpa y nos da de comer!
¡Viva Patokgtokg (la primavera), que con su canto alegra el nacimiento del sol!
¡Viva Chaakan (el pájaro carpintero), que descubrió dónde escondieron el maíz y nos salvó de la muerte!
¡Viva Kin Tsekan Tiyat (nuestra madre tierra), que a todos sus hijos ama por igual!
¡Viva Kiwichat (mujer árbol, dueña del monte), que con su corazón ilumina el camino!
¡Viva Kiwíkgolo (dueño del monte y los animales feroces), que con su brazo protege la vida!
Hermana, hermano, con el corazón te acaricio pues min chik wila (ésta es tu casa).
¡Viva la vida! ¡Viva Xokgonat, viva la nueva semilla!
¡Viva la semilla!
«A solo un par de metros del desastre se ubican la agencia municipal, así como la escuela preescolar y secundaria, las cuales han detenido sus actividades para resguardar la salud de las infancias y adolescentes. No obstante, a un costado del arroyo se erigen viviendas que albergan a media centena de personas de la comunidad, quienes desde el primer momento han presentado mareos, náuseas, dolores de cabeza e irritación de ojos y piel.
«En la misma área se localizan tres pozos artesanos que, al igual que el arroyo, abastecían a gran parte de la comunidad para sus labores cotidianas y de cuyo uso han sido alertados para evitar envenenamientos.
«Las afectaciones también se observan en los árboles frutales, como limones, jobo o platanales cubiertos por aceite -de los cuales se ha advertido para evitar su consumo en por lo menos cinco años- y principalmente en el arroyo, en el cual, brigadistas voluntarios de Poza Rica y Papantla quienes realizan labores de rescate animal, aseguran que el 90% de las especies marinas -entre peces, camarones, anfibios y tortugas- han sido exterminadas. Además, la contaminación representa una seria amenaza para animales silvestres -como coyotes, tlacuaches, garzas- y domésticos, como gallinas, perros y gatos que beben del afluente contaminado…».
El registro de Romualdo García de Luna: https://www.facebook.com/share/p/1YdAQVwbXq/
Y el comunicado:
MORGADAL ARENAL, PAPANTLA, VERACRUZ.
27 DE NOVIEMBRE DE 2024
EXIGIMOS A PEMEX Y AL GOBIERNO MEXICANO LA REPARACIÓN INTEGRAL DE LOS DAÑOS AMBIENTALES Y SOCIALES, A MÁS DE 100 AÑOS CONTAMINANDO A LOS PUEBLOS DEL TOTONACAPAN
Comunidades originarias del Totonacapan en el municipio de Papantla, quienes denunciamos que desde hace más de 100 años empresas privadas y PEMEX han contaminado con derrames, explosiones y gases, los sembradíos, parcelas, y arroyos que abastecen de agua.
Uno de los últimos derrames ocasionados el día 16 de septiembre en donde un derrame de hidrocarburos en Ojital Viejo contaminó y dañó más de 12 kilómetros de territorio hasta la localidad de Troncones del Municipio de Coatzintla, afectando fauna, siembras, y nuestra salud.
Las negligencias derivadas de un mal manejo por la falta de mantenimiento de la empresa Petróleos Mexicanos (PEMEX) dejando sin supervisión y sin atención adecuada los residuos, las fugas y su contaminación.
Hoy nos encontramos aquí más de 15 autoridades municipales, y habitantes preocupadas y preocupados por esta situación, por lo cual, denunciamos nuevamente que la negligencia y omisión de la paraestatal ha dejado daños irreparables en nuestra salud, medio ambiente y en la vida comunitaria.
Exigimos se hagan valer nuestros derechos como pueblos originarios, nuestro derecho a la vida comunitaria, al territorio, al medio ambiente sano, lo que disponen los artículos 13 y 15 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre los Pueblos indígenas y Tribales:
Artículo 13
1. Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación
2. con las tierras o territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación. 2. La utilización del término tierras en los artículos 15 y 16 deberá incluir el concepto de territorios, lo que cubre la totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna otra manera.
Artículo 15
1. Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos.
2. En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o de los recursos del subsuelo, o tenga derechos sobre otros recursos existentes en las tierras, los gobiernos deberán establecer o mantener procedimientos con miras a consultar a los pueblos interesados, a fin de determinar si los intereses de esos pueblos serían perjudicados, y en qué medida, antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospección o explotación de los recursos existentes en sus tierras. Los pueblos interesados deberán participar siempre que sea posible en los beneficios que reporten tales actividades, y percibir una indemnización equitativa por cualquier daño que puedan sufrir como resultado de esas actividades.
Nuestros ancestros y ancestras, nos enseñaron a vivir en el equilibrio a cuidar toda la vida, cuidar el agua, el aire, el fuego y la tierra, es una encomienda que tenemos por herencia, y para que este cuidado y equilibrio exista no debe haber ninguna contaminación.
Como comunidades afectadas denunciamos a las autoridades competentes, y EXIGIMOS al gobierno y la industria de hidrocarburos de PEMEX, la reparación del daño ambiental y garantía a nuestros derechos humanos y colectivos.
Exigimos:
Repudiamos el actuar de la paraestatal PEMEX y de las autoridades ambientales de los tres niveles de gobierno, que hasta este momento no han remediado ni restaurado la grave contaminación de los derrames, explosiones y toda contaminación, ya se ha afectado a todas las fuentes de agua de las comunidades por donde corren los derrames, causando también mortandad de peces, anfibios, y en general a todos los animales que viven en este territorio.
La extracción de hidrocarburos es fuente permanente de violaciones a los derechos colectivos de los pueblos originarios.
Comunidades afectadas de Papantla, Veracruz.
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Periodista, escritor, investigador y mediador de lectura. Máster en Libros y Literatura Infantil y Juvenil por la U. Autónoma de Barcelona. Jurado de premios de LIJ nacionales e internacionales, miembro de comités editoriales, profesor en instituciones y universidades de México y el extranjero y colaborador de bibliotecas y proyectos comunitarios de promoción lectora. Ha sido becario de la ONU, el FONCA, la Biblioteca Internacional de la Juventud en Múnich, el CEPLI en Cuenca y la Fundación de Cornelia Funke en California. Entre otros reconocimientos ha recibido el Premio Nacional Bellas Artes de Cuento Infantil Juan de la Cabada 2015 y The White Ravens 2017 por su libro El dragón blanco y otros personajes olvidados (FCE, 2016); y el Premio Antonio García Cubas 2019 del INAH al mejor libro y labor editorial, en categoría obra infantil y Los Mejores del Banco del Libro por Jomshuk. Niño y dios maíz (Castillo, 2019). Como antologador ha publicado La hoguera de bronce. Historias de selvas y ciudades (Secretaría de Cultura, 2017), Renovar el asombro. Un panorama de la poesía infantil y juvenil contemporánea en español (UCLM, 2019) y, próximamente, Cajita de fósforos. Antología de poemas sin rima (Ekaré, 2020). En todas sus áreas de especialización le interesa el diálogo directo con niños, niñas y jóvenes. Tiene un blog de periodismo especializado en literatura infanitl y juvenil: linternasybosques.com.
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De niño me gustaba jugar a los desastres naturales, inventar cuentos y pasear en mi triciclo rojo.
Todos los domingos íbamos a la playa. Pero yo prefería los nortes del invierno. O brincar de una roca a otra en la selva de los Tuxtlas y no me importaba nadar en albercas con el agua verde.
Nací a medianoche, en los primeros minutos del 15 de agosto de 1983, en un cuarto de un hospital muy pequeño, que tenía una ventana por la que se veía un almendro. En Veracruz, México.
Espero envejecer como mis abuelos y que alguna vez alguien vuelva a mis libros para volver a su infancia.
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He tomado talleres de crónica, narrativa y literatura infantil y juvenil con María Teresa Andruetto, Teresa Colomer, Marina Colasanti, Daniel Goldin, Brenda Bellorín, Cecilia Silva Díaz, Michèle Petit, Joëlle Turin, Jorge Volpi, Ignacio Padilla, Manuel Peña, Julio Villanueva Chang, Andrea Fuentes Silva, José Luis Martinez Suárez, José Homero, entre otros.
Tengo un máster en Libros y Literatura Infantil y Juvenil de la Universidad Autónoma de Barcelona. Estudié Ciencias de la Comunicación, enfocado en Periodismo, y un certificado en Literatura en la Universidad de las Américas Puebla con la beca Excelencia Jenkins. Fui editor del periódico universitario y presidente de la asociación ambiental estudiantil.
Mi tesis de licenciatura, dirigida por Ignacio Padilla, fue una propuesta de revista de arte y ambientalismo que me hizo graduarme con Magna Cum Laude, obtener el Premio Estatal de Periodismo Luis Tecuapetla en Puebla y el segundo lugar del Premio Nacional de Trabajos Recepcionales del CONEICC. Una versión muy parecida de la revista fue adoptada por el periódico Reforma para publicarla bimestralmente con el nombre de “Verde” y continúa vigente.
Fui reportero y editor de suplementos especiales del periódico Reforma, donde constituí y edité varias revistas. He publicado mis textos en revistas digitales e impresas como Punto en línea, Picnic, La Peste, Pijama Surf, Letras Explícitas, Registro, México Desconocido, Revista Había Una Vez, Cuatrogatos, Ventana de Papel, Ciclo y Genial y Like (revistas y secciones infantiles y juveniles del periódico Reforma).
Fui elegido por el Banco Interamericano de Desarrollo como periodista representante de Latinoamérica para la cobertura del Primer Foro de Crecimiento Verde celebrado en Seúl, Corea del Sur; por las Naciones Unidas para cursar talleres de periodismo ambiental en Indonesia y Panamá; y por la embajada de Israel en México como periodista represente de Latinoamérica en la Conferencia de Tecnologías del Agua PRE WATEC en Tel Aviv.
Vivo en la ciudad de México desde el 2008. Escribo de viajes, medio ambiente y LIJ para el periódico Reforma.
Trabajo con grupos de promoción de lectura en primarias y en la Biblioteca Vasconcelos, y soy fundador de la biblioteca comunitaria BRINCO-Lectura.
Soy miembro de la Red Internacional de Investigación Universitaria en LIJ, por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. He impartido talleres y ponencias en diversos congresos y encuentros, y soy profesor invitado en los cursos de LIJ de la Universidad Nacional Autónoma de México y en A Leer/IBBY México.
También colaboro con la Dirección General de Publicaciones del CONACULTA, la revista chilena Había Una Vez y la Fundación Cuatrogatos.
Además soy educador ambiental certificado por el CECADESU.
Ha sido becario de la ONU (2010) y el programa Jóvenes Creadores del FONCA en dos ocasiones (2013-2014; 2018-2019); realizado estancias de investigación en la Biblioteca Internacional de la Juventud en Múnich (2017) y el Centro de Estudios de Promoción de la Lectura y Literatura Infantil, CEPLI, en Cuenca (2017), y residencias artísticas en el Centro de las Artes de San Agustín, Oaxaca (2018) y en California con la Fundación de Cornelia Funke (2019, 2020).
Blog de lectura crítica y periodismo especializado en literatura infantil y juvenil.
Soy Adolfo Córdova Ortiz*, escritor, periodista, investigador y mediador de lectura independiente. Cursé el Máster en Libros y Literatura Infantil y Juvenil de la Universidad Autónoma de Barcelona en 2012-2013 y en enero de 2014 lancé este blog. He sido becario de la ONU, el FONCA, la Biblioteca Internacional de la Juventud de Múnich, el CEPLI-UCLM y la Fundación de Cornelia Funke. Colaboro con diversos medios impresos y digitales e instituciones de fomento a la lectura. Soy profesor invitado en cursos presenciales y en línea de varias universidades y he sido jurado de premios de LIJ nacionales e internacionales. He publicado libros y antologías para niños, niñas y jóvenes y para mediadores. Todas las entradas en este blog, salvo las etiquetadas como «Expertos invitados», son de mi autoría. ¡Bienvenid@s!
*Beneficiario del Sistema Nacional de Creadores de Arte (2022-2025) del Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales (SACPC).
Linternas y bosques 
Del narrador mexicano Adolfo Córdova